六安塑料挤出设备厂家 德威评马辉《双天》：香港“巧妙”戏院

《双天》

作家：马辉六安塑料挤出设备厂家

版块：新经典｜青马文化：新星出书社

2026年5月

马辉是香港文化界的奇才。他以大学评释、文化学者、媒体东说念主等身份行走，享有终点知名度。二〇三年他起心动念，感奋要成为演义——何况是长篇演义。三年后《龙头凤尾》（二〇六年）出书，鸣惊东说念主。演义描摹上世纪三四十年代香港缅怀两说念恩仇，日军占三年八个月的种种暴行。连续创作的《鸳鸯六七四》（二〇二〇年）将香港江湖故事延续到五六十年代。《双天》则是新作品，叙事时期以五十年代末至八十年代为配景，式样香港黑社会又世代的风浪幻化。三部曲之作俨然成形，各自强而又互相呼应。

马辉。像片由出书社提供。

马辉意书写史诗大河叙事，他兀自愿掘——或是创造——个我方的“异托邦”。他笔下的香港等于个大江湖，个殖民时间的法外之地。这是个传奇宇宙，含污纳垢又充满义气，尔虞我诈外，竟扩展出放浪模式。杜月笙在此惊鸿瞥，李小龙也有席之地，多的是缅怀两说念的你来我往、难分相互。

这个江湖虽然是传奇的结晶，但对马辉而言又比亲切，充满草根力量。如他在不同场自述，他所降生的湾仔地区提供了演义遐想的原型。湾仔华洋混合，三教九流累积。艰难是无数住户的共业，好勇斗狠是少年的生活日常。游走在这么的环境里，马辉自嘲从小多能鄙事，包括幻想成为又个李小龙。他演义里的东说念主物降生底层，人缘际会加入帮派会党，走上不归之路。他们男盗女娼，但践诺里却总有股难以开口：他们曾经想力图上游，但生涯的试验却是如斯不吉。东说念主在江湖，不有自主，宿命的忧郁油关系词生：

“这里有太多太多的故事让我品尝，亲自资格的，耳朵听来的，眼睛读到的，或落索或哀伤，或欢畅或乖张，或关乎抗拒，或诉说诚意，皆离不开球场四周的街说念与马路。”（《龙头凤尾》跋文）

与其说马辉的江湖演义写出了什么微言大义，不如说是作个东说念主追忆时之路，对那可能或不可能发生的少年教养，所作的另类抒怀。他的江湖里，面是黑社会的刀光剑影，面是禁忌表里的欲望涌动，两者在殖民社会中互相碰撞，动荡出种奇妙的张力——与魔力。以广受好评的《龙头凤尾》为例。主东说念主公陆南才九三六年从广东乡下来到香港，路拼，成为洪门孙兴社龙头大哥。但引风吹火之余，陆居然发展出段禁之恋，九四年底日军攻陷香港，他们终难逃同归于尽的运说念。马辉描摹个香港黑社会教父的“倾城之恋”，如斯穷力尽心，致使流闪现我方的文青本。

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到了《鸳鸯六七四》，时期从二战前后移到上世纪六七十年代，担纲东说念主物是陆南才往时身边的个小弟哨牙炳。这又是个普通东说念主物浮千里江湖的踯躅与奇情故事。哨牙炳历经常，却经常能趁势化解窘境，脱手成春。用他我方的话说，东说念主生难摸到烂，但把烂好，才是能力。哨牙炳生风骚，却在金盆洗“撚”会上连摸三把烂后艰深散失。这反潮又扣紧他和陆南才辈的关系。

三部曲后部《双天》始于九五六年的场社会事件，路发展到上世纪八十年代坚硬《中英联声明》之后。这些年里香港经济升空，致使连传统黑社会也濒临转型之要。当陆南才、哨牙炳等传奇开动褪，昔日江湖今何在？演义开场就充满时移事往的失意感。可就有像韩天恩这么的少年，曾经作念着习武强身、置身江湖的旧梦。韩自幼父不详，母亲再醮羽士韩子明，故事由此开动。天恩心练武，遐想有朝晖开设武馆，但却事与愿违，次又次卷入黑说念漩涡，致使锒铛下狱。关系词在狱中他却有了改变生的奇遇……故事急转直下，后事怎样，须个关子。

《双天》延续《龙头凤尾》《鸳鸯六七四》，曾经以传统九的砌、发、对组定名。“龙头凤尾”意指凭幸运或期间而赢得的好组；“鸳鸯六七四”如前所述，是局差的“烂”组；“双天”则是文中的致好。红六点，白六点，两支共二十四点，标志二十四骨气次到皆。

由此，演义发展出层层隐喻：江湖角力此伏彼起，东说念主生斗殴刚柔互克，男欢女见神龙见首。运说念的轮盘哗哗转着，欲望的游戏开动就难以打理，历史的赌局从来不按理出。在切吆五喝六的喧闹后，股寒凉之气扑面而来。陆南才，哨牙炳，韩天恩，还有围绕在他们周遭的东说念主物，谁不是局中之东说念主？他们赢过，隔热条PA66他们输过，到头来终究本归。但，这又怎样？

九虽然是演义叙事的主要隐喻，当马辉为三部演义系列定名时，他遴荐了“巧妙”二字。他直言：“我对东说念主物的基本假定是，每个东说念主都生活在巧妙里，怎样去向理和巧妙的关系，怎样保守巧妙，就组成了演义情节。”什么是巧妙？在演义里六安塑料挤出设备厂家，巧妙是种种被专门意笼罩的东说念主间情境：不可告东说念主的旧事，心照不宣的滥调，犯上作乱的贪念。巧妙亦然难以开口的欲望，不由自主的动机，后见“不解”的腌臜。概况，巧妙等于主宰切的宿命力量？

于是，《龙头凤尾》中的陆南才苦苦进行黑社会的地下情；《鸳鸯六七四》中的哨牙炳为了遵从巧妙付出生命代价；到了《双天》，韩天恩的身世之谜与他所涉身的江湖有着匪夷所想的勾连。马辉操作这些情节的盘算不在于高深莫测——那是常见的演义桥段，而在于点出（他所意会的）代香港社会和伦理嗅觉结构。日不落国的清朗再怎样明慧，总有挥之不去的荫翳；纷至杳来的殖民社会里，不论精好意思卑劣，谨一忽儿沦一火的生命黑洞。

写实叙事难以穷尽马辉对巧妙的想考，演义里不停出现幽魂般的场景或宗教休咎的指涉，并非或然。陆南才的情见不得天光，马辉三次安排陆和情东说念主在陈旧的墓地东华义庄幽会。他们是异类，是鬼怪：“永弗观点，平时音容成隔世；别复面，有缘遇卜他生。”哨牙炳的爱妻阿冰和丈夫的好兄弟有了暧昧，但就在伏击关头场渔艇不测发生，决定了他们的拍两散的运说念。福祸祸福，莫非天定？

在《双天》里，韩天恩的养父韩子明是作事羽士，演义因此铺展出幕幕法事祭拜场景，演义结构由玄教科仪中的花圈、花炮、花意想养殖而成。“花圈”悼念一火者，揭开九五六年九龙街头暴乱，照看阿凤遭便衣警员凌辱，生下韩天恩的伤心旧事；“花炮”驱魔避煞，书写韩天恩习武有成，陷入情网的流程；“花”度祝祷，铺陈韩天恩卷入江湖缅怀，和“大老总”郎哥的纠葛和终火并。马辉安排的伏笔引线扣东说念主心弦，但不论演义名义怎样蜿蜒淆乱，恒久笼罩股省略之气。

当作“巧妙三部曲”终篇，《双天》的结局是匆促而落索的，何况可能引起部分读者的意难平。但从前两部看来，切有迹可循；陆南才和哨牙炳的下场并不比韩天恩好。不同的是，马辉自承在韩的性射中注入我方往时景长的陈迹，因而多了分芝焚蕙叹的感伤。像这么降生微贱的香港后生，论怎样好利己之，终究须与或然的机遇对赌。归细密柢，马辉要措置的巧妙他，等于从捉摸的东说念主生和东说念主——谜面和答案可能是回事。用他的话说，“东说念主世如花事，开谢起落，东说念主有命，天专门——但咱们仍得对我方的遴荐认真。”

为什么“巧妙三部曲”须是部对于香港的演义？前文提过，以三部曲的畛域和时期跨度而言，马辉善尽了说故事东说念主的分内。演义糅历史演义、会党黑幕、狭邪情等好坏文类，潮迭起。他的港式俗谈话信手拈来，细节描摹充满东说念主间炊火气味，在在证明他是个“接地气”的作。他的黑帮大哥、烟花女子、江湖古惑仔等都带有正统港味标记，但个个不乏“面具”之后的自隐痛。亦正亦邪，忽真忽假，谁又莫得二半吐半吞的巧妙？

而他们的巧妙亦然香港的巧妙。这座城市十九世纪中倏然崛起，历经变嫌，早已是传奇。香港是个“有故事”的地，充满机运不吉，也散漫艳异光彩——不乏因之而起的痴嗔贪怨。关系词，“凡事都有按时”（《传闻念书》），陨涕有时，甘愿有时；哀伤有时，欢叫有时；拥抱有时，遁藏有时；寻找有时，遗失有时……这恰是马辉的悉心地点。

当香港参加另历史节点，马辉花了十三年厘清他所谓的巧妙，感叹平缓其中。他避谈什么大志，却写出部香港外史。在这层真义真义上，套句俗语，“巧妙三部曲”就算原为“盘算”的游戏之作，却证成了“盘算”的艰深召唤。

本文为《双天》荐序，经出书社授权刊发。

原文作家/德威

摘编/张进

剪辑/张进

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